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《无缝塔》为旨意。 《无缝塔》 辰时，对毕痢 僧问：“如何是无缝塔？” 师曰：“砖瓦泥土。” 曰：“如何是塔中人？” 师曰：“含齿戴发。” 公案答非所问，如何旨意呢？不可说，...
界光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422960967.html
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”为日常生活中之事。而赵州却运用得灵活巧妙，或用之截断学人之分辨之心，或引领学人回归当下生活，在吃茶洗盂中参禅。虽然赵州的有些回答看上去答非所问，其实他仅仅是要告诉学僧不要向平常生活之外去寻佛觅道，道...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002861997.html
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一些动作以及一些有所答非所问、驴唇不对马嘴、甚至是毫无意义或全然矛盾的话头来提示学禅者的方法。这种方法，往在含有深刻的意思，就是对于某因缘，给出一点暗示来，使学禅者有所觉悟，然后慢慢地体悟它。禅机是在...
张 军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483764892.html
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所求，这样反而成为成佛的障碍。有僧问洞山良价：“如何是佛？”答曰：“麻三斤。”或问马祖：“如何是西来意？师便打，曰：我若不打你，诸方笑我。”良价所答非所问，目的是要打破对佛的执着；马祖更是要打断对外在...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322565745.html
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生活，在吃茶洗盂中参禅。虽然赵州的有些回答看上去答非所问，其实他仅仅是要告诉学僧不要向平常生活之外去寻佛觅道，道即在生活之中，即是生活之事。赵州无疑是“平常心是道”禅理生活化运用的杰出代表。 长沙...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384766099.html
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洞山答：“麻三斤!”这种回答显然是悖于常理、不合逻辑的，佛如何是麻三斤呢?但禅宗却正是要以故意矛盾、答非所问来“破执”。《六祖坛经》教人以禅说：“若有人问汝义．问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣...
听禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390569516.html
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以前 之人，应自知五常等法。然当时诸人，唯识母而不识父，而 同于禽兽何耶﹖」帝又无所答。远又曰：「若形像有情则事 之，无福则可废，国家七庙之像，岂是有情而尊事者也﹖」 帝答非所问曰：「佛经是...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112574043.html
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当下生活，在吃茶洗盂中参禅。虽然赵州的有些回答看上去答非所问，其实他仅仅是要告诉学僧不要向平常生活之外去寻佛觅道，道即在生活之中，即是生活之事。赵州无疑是“平常心是道”禅理生活化运用的杰出代表。
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尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251979926.html
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寂,即心即佛,无心是道等等抽象的语言,也没有那种有正说,有反说,有庄说,有谐说,有横说,有竖说,有显说,有密说的“公案”、“机锋”和答非所问的“禅语”,更没有对古时禅宗“公案”注释式的“评唱”、“击节...
徐小跃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15523982383.html
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饮，有时目不转瞬地望着溪流坐以终日。人问其故，他答非所问的道：“是身可厌，我将来一定把它烧了。”
捕鱼放入水 劝人除杀业
僧崖长大时，随伴捕鱼的人捕鱼，他把分到的一份鱼儿，重投入水里，同伴问...
煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
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